Videoconferencing is born from merging the telephone with television. Telepresence is supposed to be an enhanced version of videoconferencing. In a world where time and space is being radically redeframed by technologies, what is the future of human interaction? This discussion can develop around enabling technologies and/or around philo/psycho/sociological issues related to the new postures, attitudes, or social behaviours humans will invent to survive and thrive.
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After telepresence : Nouveaux terrains d'apparition
Le nouveau cadre de vie qui découle de l’intégration des technologies de la communication et de l’information nous offre de multiples façons de communiquer et de socialiser. La vidéoconférence en est une qui prend de l’ampleur en raison notamment de la multiplication des échanges, de l’éclatement et du redéploiement territorial des réseaux, ainsi que des coûts à la fois économiques et environnementaux du transport. Lorsque l’on enrichit la vidéoconférence pour y inclure des fonctionnalités comme les plans de travail partagés (whiteboards) ou le contrôle et l’observation à distance, on passe de la vidéoconférence proprement dite à des formes de téléprésence, de téléopération ou de télévisite. Si on ajoute à ces fonctionnalités la dimension immersive, qui transforme radicalement le rapport à l’image et l’expérience de l’espace désormais inclusif, on entre dans un nouveau paradigme de la communication qui appelle un approfondissement non seulement technique et formel mais également symbolique du rapport à soi, à l’autre et au monde.
C’est là que le concept de « terrain d ‘apparition » tel qu’énoncé par Berthet est éclairant. Il insiste sur l’idée que le contexte de la communication est un déterminant de premier ordre dans la construction de la personnalité et dans la définition de la posture sociale d’un sujet [1]. En observant la téléprésence immersive sous cet angle, on fait apparaître les effets fascinants des technologies sur les individus et sur la société. A l’heure où on se questionne sur la « société postmortelle » (Lafontaine, 2008)[2] et sur un déplacement des valeurs symboliques sous l’effet des applications de plus invasives de la cybernétiques aux activités humaines, les questions identitaires et sociales sont au centre des préoccupations contemporaines.
Luc Courchesne
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[1] Frédéric Berthet, Éléments de conversation, Théorie de la mondanité. Communications 30,
p. 147
[2] Céline Lafontaine, La société postmortelle : La mort, l’individu et le lien social à l’ère
des technosciences, Paris : Éditions du Seuil, 2008.
Bonjour,
Ce qui m'intéresse dans la téléprésence : comment accepter de se laisser déborder par l'instrument pour entrer dans un "désir de téléprésence" ? Commencer par un usage totalement inutile donc indispensable ; évacuer les images utilitaires, copier-coller simpliste de la situation immédiate.
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